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发布人：重庆旅游 时间：2021/3/1 17:04:51 阅读量：74 |
清净庵重庆市奉节县现存唯一的著名尼姑庵，是经奉节县人民政府批准开放的佛教活动场所。古刹清净庵历史悠久。据庵中的《清净庵重修诸殿碑志》的记录和《奉节县志》的记载，清净庵曾被长江水漫三次，三易其址。
一、简介
早年清净庵建在奉节旧县城外的江北嘴，清朝道光二十四年(1844年)被长江洪水淹没。
咸丰三年(1853年)心福老和尚报请县令核准，将清净庵由城外江北嘴迁至旧县城南门左城上。
清朝同治九年(1870年)夏天，长江洪水再次将清净庵淹没，住持尼姑性资在心龙和尚的协助下，化缘重修。
《奉节县志》还记录了清净庵在 “文化大革命”中遭破坏的情况。
1967年，清净庵的佛像、经书、藏品被损毁，庵门关闭。
1969年，清净庵被改建成街道明矾厂，尼众被迁到永安镇青石街居民房。
1985年按照党的宗教政策，清净庵房被归还，由县财政拨款重建，重建的庵房占地面积858平方米,房屋建筑面积980平方米，塑大小佛像二十三尊，佛事活动恢复。
1987年，清静庵首次举办观音会，坐客有120席。1989年5月清净庵成立管理委员会后，佛事活动日趋正常。
只求心灵的安静
题记：“苦口的是良药，逆耳的是忠言。”、“改过必生智慧，护短心内非肾。菩提只向心觅，何劳向外求玄?”。释佛田说，她一直都是以此来鞭策、勉励自己修行，为的只是求得心灵的安静。
释佛田，女，俗名罗书蓉，四川省南充人，生于1963年8月15日，现任奉节县清净庵住持、管委会主任，奉节县政协常委。21岁那年，为宿缘所感，她萌发了出家的念头。
于是，她来到四川遂宁净业惮院受慧灵法师剃度，取法名佛田。
从此，踏上了献身佛教事业的漫漫历程。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”是佛教的宗旨，也是她行为做人的原则。
一、苦心经营只为传承佛教
1990年，释佛田来到奉节，时值清净庵重新开放不久，历经历史风雨洗礼的庵堂破旧不堪，僧尼也走光了。面对眼前的衰破情景，她也曾心灰意冷，也想一走了之。但菩萨说：“我不入地狱谁入地狱”。
于是，她毅然决然地留了下来。如何改变清净庵的困境令她寝食难安。
她到梁平双桂堂、重庆华岩寺和成都文殊院请来方丈，广收皈依弟子;召集新老居士聚集资金维修寺庙;到宗教部门争取政策和资金，终于在1992年将寺庙维修一新;着手开办了素餐馆，搞好自养事业，改善了僧人的生活条件。僧人多了，信众也多了，清净庵的香火也旺了起来。
二、呕心沥血只为移民迁建
移民迁建是硬性任务，舍小家为国家是每个公民的应尽职责。
清净庵原来的占地面积不过400多平方米，所有的移民补偿资金加起来不足50万元。
要搬迁一座寺庙，区区岂万谈何容易?怎么办?于是发动全体僧人、组织居士和信众帮助化缘。
然而因为奉节县城整体搬迁，家家户户都面临着搬迁新居，诺大的奉节县，化缘所得的善款不足10万元。10万元，简直是杯水车薪!怎么办?向重庆市佛教协会求援。
从1998年到2003年间，她数次到市佛协求助，终于争取到了90多万元的捐助款，为清净庵的搬迁解了燃眉之急。
事隔几年，说起清净庵的移民迁建过程，释佛田仍觉得历历在目。因为资金不能及时到位，致使清净庵的迁建工程迟迟动不了工，库区蓄水在急，其它单位的搬迁工作已经热火朝天的展开了。
整个老县城被漫天的尘土和刺耳的噪声包围和笼罩着，为了督促搬迁，水和电也被断掉了。
面对这样恶劣的环境，释佛田心急如焚。县党政机关、移民局和建委等相关部门已经搬到新县城了，为了要资金、跑手续，她每天都要在新、老县城之间来回奔波。
有一天，她为了等某局长签字，回老县城时，公交车已经收车了。于是，她只好步行回老县城。到六号桥时，天已经黑了，又下起了瓢泼大雨，拦车未果，她只好继续冒雨前行，全身上下被大雨浇了个透湿。想着自己的遭遇，释佛田再也忍不住哭了，雨水、汗水和着泪水哗哗直往下淌。回到老县城时，已是深夜：点多了，饥肠辘辘的她还是早上出门时吃的东西。她已经记不清有多少次整天都只吃到一顿饭了。
历经千辛万苦，耗资280余万元，清净庵的搬迁工程终于如期完成了。如今的清净庵面积比以前增大了15倍，大雄宝殿和山门殿庄严雄伟，僧人住房窗明几净。在绿树红花的映衬下，烟雾缭绕的清净庵平添了几分肃穆气氛，晨钟暮鼓，悠远的钟声在山间久久回响。目前，二期规划的观音殿、七佛塔和素餐馆正在热火朝天的建设之中。
三、培养僧才只为后继有人
为使佛教后继有人，清净庵先后送出四位僧人分别到重庆佛学院、浙江普陀山佛学院、九华山佛学院学习深造;经常礼请诸山长老大德来清净庵讲法;带领僧人和信众认真学习《宗教事务条例》以及相关政策和法律法规，从佛教的教义来探索佛教与社会主义社会相适应。在振兴佛教方面，释佛田意味深长地说：“我们若能抓住讲堂和禅堂，将来佛教的振兴就有希望。”在这二堂中，禅堂主要是指个人的修行，个人若能通过修习惮定而体会到禅悦为食的境界，深得法味，就能在逆境中不退转，顺境中不迷失，并以此为资粮，教化苦难的众生，使他们早日离苦得乐。这是出家修行人的本分事。
四、捐资行善只为回报社会
清净庵从昔日破旧不堪到今天的庄严雄伟，得到了社会各界的大力支持。滴水之恩，当涌泉相报。一直以来，清净庵都在尽力捐资行善，回报社会。先后收养了3个弃儿，大的已经上小学四年级了，小的尚在襁褓之中;经常救济孤儿，每年给孤寡老人送钱送物;在移民迁建那么艰难的条件下，清净庵还挤出3万余元资金救助了50多名贫困母亲和30余名贫困学生。释佛田说：“我佛的宗旨就是：上报四恩，下化众生。清净庵的建设完成后，我们将挤出更多的精力和物力回报社会”。她在一次谈话中说道：“我是个出家人，该怎样为国家、为社会的建设出力呢?这么多年来，我的亲身感受是没有党和国家的政策，就没有清净庵的今天。因此，我常想，我虽出家，但未出国，我是中华人民共和国的公民，理应为国家和社会的繁荣安定出一份力。具体到实际行动就是要爱国守法，劝人止恶行善，安定社会;修建好寺庙，管理好佛教寺庙，有利于发展旅游事业，促进市场繁荣;做好社会慈善福利事业。”
成功的背后注定有苦涩和辛酸，但是关于这些释佛田只说了四个字：无怨无悔。
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